f94_1.htm 转变念头文章开示系列 亚博app官方,yabo亚博体育app靠谱吗,狗亚app官方

一声大磬响,妄想顿时亡,思惟真心与妄想,又是怎么样。 昨天上课我们了解了,《观经》里面有观像念佛、观想念佛、持名念佛、实相念佛。那么在念佛堂里有阿弥陀佛的像,当你瞻仰阿弥陀佛像的时候,那就是观像念佛。没有像的时候,你还能够念起来佛,观想念佛。 如果你观想不起来...... (如瑞亚博app官方)

问: 何谓念佛至一心不乱? 圣严亚博app官方答: 一心不乱这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:制心一处,无事不办。一心不乱的意思是属于修定的法门之一,又称念佛三昧,或称般舟三昧,或称一行三昧。在晋译《华严经》卷四六《入法界品》中,列有二十一种念佛三昧;而《...... (圣严亚博app官方)

好人和道人是不同的。你看外道,或者说慈善家,他们也做很多慈善事业;你学了佛法以后,你行菩萨道,也做了很多慈善事业。结果不一样!为什么呢?因为一般人做慈善事业,那是一时的感动,他有恻隐之心。他悲悯众生,触动他的恻隐之心,他会做一些利他的事业,这个叫做善念。善念是...... (净界亚博app官方)

当受到伤害,遭受痛苦的时候,我们会觉得天塌了,地陷了。这都是错误的!其实遭受这些,也有很多功德。 首先,通过这些可以对轮回,对世间生起厌离心。 我们是怎么进入佛门,开始学修佛法的?就是由于遭受一些坎坷或挫折。当你遭受痛苦,受到伤害的时候,应该去找它的根源。我为......

故无论粗细妄念,均须起灭随无而善护修。 妄念有粗有细,粗妄和细妄有什么不同呢?粗妄,就是对境生心。于顺境而喜,于逆境而忧,不知不觉地跟着境界跑。我们要把这个粗妄先斩断,晓得一切外境都是假的,如空花水月、了不可得。 《金刚经》云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如...... (元音老人)

有一天,阿难尊者顶礼佛后,觉察到佛身体有恙。阿难尊者说:佛啊,您是天尊之体,为什么皮肉也会松弛老化,不如从前? 佛说:是的,阿难!因为凡是血肉之躯,都必定为病患所逼、为死亡所恼。我现在已是衰微之年,年近八十,这是自然现象,不足为奇啊。阿难尊者听到这样的话,一时...... (印顺亚博app官方)

话头即是一心。你我此一念心,不在中间内外,亦在中间内外。如虚空的不动而遍一切处。所以话头不要向上提,也不要向下压。 提上则引起掉举,压下则落于昏沈,违本心性,皆非中道。大家怕妄想,以降伏妄想为极难。我告诉诸位,不要怕妄想,亦不要费力去降伏他。 你只要认得妄想,...... (虚云老和尚)

不管他人说长说短,说是说非,用功得有主宰,有主宰有受益,什么是受益呢? 他人发火了,不能把你的火引出来;他人的习气毛病,不能把你的烦恼引出来;他人讲你坏,你也讲他坏,你跟他一样,不管他怎样,你始终就是一法,他的贪心是他的贪心,他贪你也贪,你就被他转了,那就叫没...... (体光老和尚)

说这一部《法华经》,日月灯明佛说了多少时间呢?六十小劫。那么释迦牟尼佛在灵山会上说《法华经》只说了八年,这八年跟六十小劫。这个劫,就是时间。时间的长短,能延能促。什么叫能延呢?一念万年,延一念为无量劫,促无量劫为一念。时间,没有定法,时无实法。 这个日月灯明佛...... (德林老和尚)

我举一个例子。比方说有一个老母亲,老母亲有两个女儿,大女儿是卖雨伞的,小女儿是卖棒冰的。这个母亲,天气好的时候,太阳出来的时候,她一想到她大女儿就很痛苦:糟糕了!我大女儿,天气这么热,雨伞卖不出去了。过了几天下大雨的时候,她又想到她小女儿:糟糕了!天气下雨了,...... (净界亚博app官方)

问: 师父,在家居士粗的邪淫容易戒除,意念上的邪念难以降伏。该怎么样解决呢?请师父开示。 存海亚博app官方答: 方法在佛门里很多。淫欲是三界六道一切众生的生死根本,无始劫以来的病根,粗的邪淫不做,有道德的约束,自我的控制。意念上邪淫不好转,佛教里有观不净观来对治淫欲的...... (存海亚博app官方)

观宗寺,除平常在讲课的时候,修一小时的止观外,每到冬至节后,就把经都包起来,大家一齐进禅堂,打禅七,末了还要打几个佛七。有时候,要在外面请几个有工夫有见地的老班首,去指导讲开示,我在那里整参了三冬。 进禅堂的时候,什么东西也不许带,只抱一床被窝,穿一双草鞋,札...... (倓虚亚博app官方)

用功的人,谓一人与万人敌。这一句话,在古人最好,在今人则不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超过去;今人道心不坚,一折就回,一勇再勇,也超不出去;不但超不出去,不勇不敌还好,一勇一敌,反过来要降他了,不降不得过。这是什么道理? 因为,我们一个人力量是...... (来果老和尚)

古时候的得道高僧说:竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。阶前的竹影因风摇曳,扫不动一点尘埃;月光能够照穿澄澈的潭底,但它不会在水中留下痕迹。这般的静谧安守,境界实在很高,也很美。难怪可以荆棘林内翻身,雪刃丛中游戏,禅机也就这样出来了。那么,这句话的深意在哪里呢?它...... (一诚长老)

我们刚开始建立佛号时,是在没有烦恼时建立佛号,你不能够说我一开始就去历练,不可以。你一开始建立佛号是在佛堂,把手机关掉,把冷气打开,告诉所有人不要干扰你。所以你一开始是在风平浪静时建立佛号。 但是,你不要忘了,总有一天你要历缘对境,就是你一定要跟烦恼接触,这个...... (净界亚博app官方)

心能造业,心也能转变业;业是由心造的,业也能随心转变。心不能转变业,就被业缚住;业不随心转变,就能缚住心。 心为什么能转变业?因为心与道相契合,心与佛相契合,就能转变业。业为什么能缚住心?因为心依随常情,任随运势摆布,就被业缚住了。 一切现前的境界,一切未来的...... (彻悟亚博app官方)

佛在世的时候,印度的西面有一个偏僻的民族叫卢舍那,那个地方的人生性比较好斗,大多比丘都不敢去那里弘法,所以那里很久都没有寺庙,也没有出家人。佛陀十大弟子中说法第一的富楼那尊者,了解到这种情况后生起很大的悲心,他向佛请求,希望佛能让他到那里去弘法。 佛说:那里的...... (如瑞亚博app官方)

父母希望生儿育女,做了儿女的奴隶;男女希望谈情说爱,最后做了爱情的奴隶。 一般人都希望发财,真正发了财以后,做了金钱的奴隶;现在很多人追求流行的文化,大都做了流行文化的奴隶。 有的人见到别人在海边有一栋别墅,自己也赶流行,完全不管经济情况是否许可,也在海边买下...... (星云大师)

问: 请教师父,怎么样克制自己,让自己不要发脾气? 黄念祖老居士答: 这四句话:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」就是起这个作用哪,你把它看得假一点。一个你把它看假一点,这个是如梦如幻啊,不是真实的。就因为非常认真,认真之后你就牵挂了,所以往...... (黄念祖老居士)

我叫净心,今年48岁,出生于江西南昌的一个工薪家庭。在七八十年代,因父母工作稳定,哥哥姐姐做点生意,故家道较为殷实,我是家中老幺,自然甚得家人的疼爱。那时候的我,聪明乖巧,文静娴淑,乡邻背地里都唤我为林黛玉。 八十年代初,我初中毕业。随后与近邻的一位男孩双双堕......

绝大部分人感觉自己很不顺,尤其是工作比较紧张的人。在向自己询问问题的各种各样的人中,大家普遍的念头是感觉自己很不顺。总是感觉自己工作不顺利;生活不顺利;学习不顺利看别人做什么都那么容易,到了自己,一切就都那么困难。 自己在与他们交流的过程中发现,他们的所谓不顺...... (明一亚博app官方)

当我们眼里看到这个是垃圾人、那个是垃圾人时,我们应该努力地反省:不是别人垃圾,而是我们的心充满了种种烦恼的垃圾,不可排解。我们所谓的伸张正义,其实只是自己内心垃圾的一种发泄和倾倒,不是真正的伸张正义。我们还是回到前面这个问题上我们怎么看待没有垃圾的人,只有垃圾...... (弘恩亚博app官方)

问: 如何能达到妄念减轻的境界? 大安亚博app官方答: 你首先要了解妄念的虚幻性,没有体性。既然没有体性的话,你就不要有减轻不减轻的想法。你不理睬它,妄念自性本空。 你越理睬这个妄念,越在琢磨妄念是不是轻了呢,你这一念的心就强化那个妄念的力量,反而跟我们正面的力量产生...... (大安亚博app官方)

【原文】 宋 智印 智印。不清楚他的出身。居住在浙江川的只园寺,平常修习极乐净土的观想,日夜精进而不间断。后来在病中,集合大众诵《弥陀经》,才一诵完,即盘腿合掌而往生。(佛祖统纪) 【学文解读】 智印亚博app官方呢,他从到浙江的只园寺以后大家记录起来的。他的功夫在于哪...... (本源亚博app官方)

淫欲是三界六道一切众生的生死根本,无始劫以来的病根,粗的邪淫不做,有道德的约束,自我的控制。意念上邪淫不好转,佛教里有观不净观来对治淫欲的念头。 印光亚博app官方在《文钞》讲对治邪淫,观想其老者为母,生感恩的心;长者如姐,少者如妹,幼者如女。这是念头的转变,不要把他当...... (存海亚博app官方)

问: 怎样除去妄念? 黄念祖老居士答: 欲除妄想,去一添两。这个没有法子对治,就只有利用耳朵,自己自念自听,最好的方法就是这。就不管它,任他妄想纷飞,听我念佛分明。 妄想只管飞,只管杂,一点也不要害怕,接着念,这个妄想马上就没有了。想过去就没有了吗?你不要去理...... (黄念祖老居士)

念《普贤行愿品》是很多人的功课,而且每次上课的前后、修法的前后也都要修持,所以我把修法当中最容易犯、又最难以觉察的问题,在此做个提醒。 不如法的念诵,就好像从前的留声机(一种通过唱针在旋转的圆盘或圆筒上的螺纹中移动来放声的装置),它的机关并不紧,只是借一个余留......

问: 怎样对治轻生的念头? 大安亚博app官方答: 在学佛的过程当中,日常的生活学习当中,有杂念有烦恼是正常的,因为我们都是凡夫,但问题是我们如何看待这些杂念和烦恼?这些杂念、烦恼本身也是我们的真如佛性变现出来的,就像冰和水的关系。冰全体就是水,所以烦恼的本性就是常寂光...... (大安亚博app官方)

所有善不善业的作者唯一是自己的这颗心,尽管身体的一举一动、口中的一言一语并没有表露出来,但是心的分别念也往往会带来巨大的善果与严重的恶果。 所以,我们每个人要经常观察自己的心态,如果处在善心之中,理应生起欢喜,尽量使善业与日俱增;倘若处于恶意之下,那就必须立即...... (索达吉堪布)

三十年前,我还是慈孝寺的沙弥,那时,洗碗可不是件惬意的工作。在结夏安居时,所有比丘都回到了寺院,有时甚至有逾百位的比丘,而所有煮饭、洗碗的工作,全靠我们两个沙弥。那时没有肥皂,只有草灰、稻壳、椰子壳,就这样。 清洗堆积如山的碗盘可真是苦差,特别是冬天时,水冻得...... (一行禅师)

我们举一个例子来说,比如你现在桌面上有一个苹果。这个苹果的义相,我们说它的功能,假设它是五分,我们从零到十,假设它原来是五分。但是你看到这个苹果以后,你一定会打很多的妄想。如果你想象这个苹果:诶,它可以做一个香喷喷的派,诶,它就变成八分,它的价值提高了。如果你...... (净界亚博app官方)

我们身为一个修行者,经常会注意自己内心的状态,很快你就知道内心当中,有二种重要的功能:一个是妄想的功能,一个是你正念的功能,如果你有在观照内心你就知道。 你说:怎么知道有这二种功能呢?你回忆一下你平常的生活,你遇到须要重大抉择的时候,你就听到你内心深处,有二种...... (净界亚博app官方)

咱们讲这个《华严经》,太深了的。大家来看,当机众都是什么人,什么样的来学《华严经》的?我们现在不说是学它道理了,连文字还搞不通呢。这段经念下来,它说什么呢? 告诉你干什么呢?你怎么做啊?还没弄清楚呢,只是种种善根而已了。这都是大菩萨境界了,他一发心,初发心时就...... (梦参老和尚)

二佛神咒里面有勤转念,证菩提这两句话。虽然只是短短的六个字,但已经把修行的方法都告诉我们了。 我们知道,在我们清净的本性上什么都没有,但也可以说什么都有。因为妄心会随我们的业习而显现。所以经中才说 贪心嗔心本自性的。 当我们不好的心念生起来的时候,压是压不住的...... (如瑞亚博app官方)

问: 请问师父,念经时,比如念《金刚经》总会走神,怎样克制不断升起的念头呢? 宏海亚博app官方答: 关于念经的问题,之所以走神,从最根本的问题上讲,就是没当回事。至少没有再尽力一些!为什么我们常说目不转睛、全情投入呢?就是我们把它当成了一回事。佛门中有个比喻,说看一场...... (宏海亚博app官方)

学佛就是针对我们的这个精神,精神上的问题就是需要用精神上的另外一种方法来治。所以我们讲的这个禅修,不管是初级的、中级、高级,都是禅;禅就是调整心态的一种方法。 所以我们如果学佛有收获,那就是应该是体现在内心当中,并不是说是外面。当然我们从内心当中有了改变以后,...... (慈诚罗珠堪布)

不论是陶渊明的采菊东篱下,悠然见南山,还是苏东坡的回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴,都有一种经世事后的淡然,人生无常,而心可以如常。我们要学着以平常心品味人生四季,也只有平常心才可以品味人生四季。 就像钱钟书在《论快乐》中说:一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人...... (宏圆亚博app官方)

在不念阿弥陀佛名号之前,我们每天都在打妄想,都在念五欲六尘,这就是念念尘劳。 尘是个比喻,比喻我们的妄念像灰尘那样多,那样脏;劳呢,就是让我们很劳累,不安逸。我们的念头不断地在内心动荡,在向外面的六尘奔逸,这就是尘劳之相。 但我们常常还不是很了解妄想杂念心不知...... (大安亚博app官方)

远离一切妄执吉凶,常见断见,我我所见,如是有情来生其国 生到这个佛国土的,那不是一般的,得远离一切邪见的天魔徒众。他要远离一切的妄执吉凶。我们要想生极乐世界,你还想算个命,打个卦?《占察经》不同,你要用占察轮,问:我能生到极乐世界不呢?你占一下,地藏占察轮说,...... (梦参老和尚)

我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。 这是玄奘大师《八识规矩颂》中的偈颂。从这个偈颂来看,第八识的转变有两个关键点:第一个,不动地八地。到了八地以后,破坏了阿赖耶识的功能,自我意识的功能破坏了。所以,阿赖耶识...... (净界亚博app官方)

有人问:你们出家人能役使鬼神吗?答:不但出家人能役使鬼神,我们每一个人都有这种本领。 问者愣了,说人人都可以役使鬼神,他不相信。 《小窗幽记》里面有两句话:一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。由此可知,人人都可以役使鬼神了。这个话的意思是说,我们人有念,有...... (如瑞亚博app官方)

我能深入于未来,尽一切劫为一念,三世所有一切劫,为一念际我皆入。 我于一念见三世,所有一切人师子,亦常入佛境界中,如幻解脱及威力。 这里有两个颂,主要是强调在修行中,念头到底有多重要?我能深入于未来,尽一切劫为一念。我们现前的一念,究竟有多大的能耐呢?我们一念...... (济群亚博app官方)

佛是从哪里产生的?佛是由我们心成的。是心是佛,是心作佛。那地狱、饿鬼、畜生是哪里产生的?也没有离开当下的这一念心。因此,一念觉悟的心,可以让我们成佛;一念迷的心、愚痴的心、嗔恨的心,也可以让我们堕落。当我们明白了是心可以作佛,就要善用这颗心。 一个人有什么样的...... (如瑞亚博app官方)

作为一个修道人,我们现在还不能达到无念,但一定要保持正确的念。知道自己当下,从事相上来说依于佛的教制在做什么,做每件事都要善用其心。就像刚才小同学行钵水一样,早晨洗钵不必倒半钵水,而且又是开水。 我们现在的生活条件已经好到凉水不要人挑,开水不要人烧。只要一按水...... (如瑞亚博app官方)

问: 末学在念佛时经常妄想纷飞,而且淫欲心很重,不好的念头经常不自觉地浮现,自己控制不了,该如何去对治? 答: 无量劫来吾人不得解脱三界生死轮回,正因有妄想。而妄念中最重的即是贪淫、瞋恚、嫉妒、傲慢等。 如何对治妄想呢?首先,应明了妄想无自性、本来虚妄,妄波涌......

有些初发心的菩萨很执着,会产生很多疑问,佛陀既然让我们不住相而行布施,我们什么都不执着,三轮体空去布施,这个因地空了,那将来在果地还能不能得到功德?我们看经文中佛陀是怎么说的,何以故就是为什么的意思,为什么佛陀要叫大众不要去执着于六尘之相而行布施,佛陀在此地自...... (本源亚博app官方)

把疾病当作一种修行 既然生病的时候要去看病、吃药,那我们为什么还需要这个修法呢?这是为了让我们在肉体接受医学治疗的同时,在精神上也有一种转疾病为道用的修法。 一般说来,没有学佛、没有修行的人在生病的时候,哪怕肉体还没有太大问题,精神就已经先崩溃了;由于精神上的...... (慈诚罗珠堪布)

性定魔伏朝朝乐,妄念不起处处安; 心止念绝真富贵,私欲断尽真福田。 我们为什么有魔障?就因为性没有定。如果性定,时时刻刻都是明明了了,清清楚楚。到了这种程度,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形,这时身心皆空,远观其物,物也没有了,身心物这三种都没有了,这时...... (宣化上人)

昨晚正在给家里的花花草草重新安置一个小家,只听得客厅的大门被嘭嘭嘭敲个不停,还没开门,已然感觉到门外的愤怒。家里师兄去开门,我仍然埋头收拾地上遗留的土,只听得外面愤怒、抱怨的嘈杂声,具体听不清,但情绪的感染却是那么迅速。原本欢欣雀跃的心情,刹那间消失殆尽。感觉......

人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门,他从开垦土地、播种、慢慢到除草,种的粮食都挺好的。 那么在这个过程当中,佛经常来他这里,就是路过的时候,都会跟他打个招呼。他想:我这一路种田过来,佛陀常常路过这里,等丰收...... (如瑞亚博app官方)

有一回在广济寺,很多人围绕在身边,我提及照顾心念的话题,说了一句:多心好。身旁一人问:和尚以前不是说多心不好吗?我点头,道:心多不乱就好。 很多时候,我们都没办法把起心动念控制得那么好,谁有可能一丝念头不起呢?念头起来了,你去压制它,反而适得其反。所以,重要的...... (一诚长老)

我是一名护士,对这个称号我曾很不喜欢。你可能会说,那不是白衣天使吗?可在我眼里,护士一词包含了太多的委屈和无奈(此处省略一万字)。同事们也是发恨绝不让自己的子女从事医疗行业,绝不让自己的子女再受这份罪!每每和同事们聊起这一行也是满满的负能量。更有一句话是这么说......

狐与鼬是指狐狸特别擅长躲避,即使是一块小石头后面,也能不露痕迹地将自己隐藏起来;黄鼠狼(鼬)善于贴缠,纵然是纤细的茅草,也能紧紧地贴附;猞猁也精于隐匿,马尾许的一片断岩,也能将自身潜伏得让其它动物不易察觉。 狐狸特别擅长躲避,即使是躲在一块特别小的石头后面,别...... (索达吉堪布)

昔日,佛陀在舍卫国只树给孤独园时为比丘们开示:世间人会有三种观想,是哪三种呢?所谓欲想、瞋恚想与杀害想。比丘们应当要知道此三种观想。如果观欲想,命终之后便会堕入地狱之中;假如动了瞋恚的念头,命终往生时,将会堕入畜生道之中,投生成为鸡、狗、蛇、蜥蜴这类的众生;若......

我常常劝你们都要吃素,都要念佛,为啥呢?既然大家都是佛弟子,都是修行人,理应按照释迦牟尼佛的教导去行事。释迦牟尼佛早于二千五百多年之前,就劝我们吃素念佛,大家可以看看《涅盘经》、《楞枷经》、《梵网经》等就晓得了。 为啥要我们吃素?为啥要我们念佛?我们人呀!只有...... (悟公上人)

如何化解嗔恨心呢?不要从忍(世俗忍)下手,而要从思想下手即你不要自以为圣,要以人为镜。 什么叫自以为圣什么事情都是别人的错,我是对的,是无责任的。 什么叫以人为镜就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子,反思下,被嗔恨对象的错你有没有。 那么如何具体操作呢,我告诉大......

善护念这三个字,鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后,有一位在家居士,学问很好,要注解思益经,去见南阳忠国师。南阳忠国师说:好呀!你学问好,可以注经啊!说着就叫徒弟端碗清水,放七颗米在里头,再放一双筷子在碗上,然后问:你晓得我现在要干什么吗?居士...... (南怀瑾老师)

凡是人都有欲望,欲望的奔驰,会使人心非常危险。能毁灭了自己,也毁灭了世界,都是欲望问题。 这里我们说一个阿拉伯文化中的故事。中东都是信奉伊斯兰教的,有一个伊斯兰教的老阿訇退休,在山里修道。有一天一位中东的国王,带一批人去打猎,这位国王射中一只麋鹿,这只麋鹿带箭...... (南怀瑾老师)

现在我们知道了,外界其实跟我们晚上做的梦,梦里看到,没有任何本质的差别,只不过是我把它当成真实的东西来看。任何一个东西,我把它当做真实的话,那它在我这里就是真实的东西。 比如说梦里,梦,我们都知道它不是真实的,但对做梦的人来说,他把梦里的一切都当成是真实的东西...... (慈诚罗珠堪布)

你要知道怎样叫「念佛」。念头是真的放在「佛」,那叫「一念相应一念佛」。很多人是这样:「阿弥陀佛!阿弥陀佛!」他眼睛不知道在看什么,东张西望。「阿弥陀佛!阿弥陀佛!」看厕所里面,上厕所看这边画个,再往一看,这边又画个请看上面,然后又看上面贴张纸条「上厕所不要东张...... (道证亚博app官方)

一名有洁癖的县官雇请一厨师。一天,两人为以什么为净争论起来。厨师认为以水为净,不论什么东西用水洗就干净了。县官却不同意,但一时又没有更好的理由反驳他。 再有一天,厨师将埋在地上的大酱缸的盖打开,让太阳晒。一只狗走过去,用鼻子嗅嗅,翘起后腿就在大酱缸里尿了一泡尿...... (星云大师)

笔者有一位从事社工的学生,最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里,那一位开朗的阿婆。 她告诉我说:阿婆与其他整天愁眉不展的老人完全不一样,她心情乐观,总是带着慈祥的笑容,嗓音宏亮,常常乐意助人,所以人们都喜欢与他交往。 一天, 我那学生忍不住问她:阿...... (法云亚博app官方)

《六祖坛经》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,后念悟即佛。 一念不悟,佛是众生,一念悟时,众生是佛。 所以说,一念善即佛,一念恶即魔,佛与魔都是同一个人做的。 有个修行者问智门亚博app官方:莲花尚未出水时是什么呀?智门回答说:还是莲花。修行者又问:莲花出水后呢...... (本性亚博app官方)

五停心观中的因缘观,即观察一切法皆因缘生、因缘灭。 观察万事万物的前因后果,要历历分明,用这种清醒的因果观来对治愚痴。佛学里讲的愚痴并非和我们生活中的聪明对立,其实很多人都自认为很聪明。 有一个故事:一个小孩去亲戚家做客,亲戚拿了一大罐糖让他抓一把。这个孩子死...... (贤宗亚博app官方)

一日,佛陀在舍卫国的只树给孤独园为比丘们开示:你们应当专念以自修。什么是专念?比丘们!当行时,应如实知行;举手投足、动作进止、屈曲伸展、低头抬头、着衣法则、睡眠、觉醒、或说话、或沉默,一切时中,都能了知时节因缘,进止合宜,随处作主。如果比丘们能心意专正、坚住正......