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据说,在这世界上,每天有36.5万人诞生,有15.5万人停止呼吸。 远离故乡20余年,稍早前,扶贫的原因,顺便回了故乡一趟。父老乡亲见面,小的不认识了,大的多已外出,忙于每日三餐或更高些的追求,老的多已作古,而且,还有同时代的同学壮年而逝。 真的是人生无常,生......

在有限的人生旅程,如何才能生存的更鲜活、更富内涵、更具生命的价值与意义? 古典中国,有许多着名的关,例如嘉峪关、山海关。关,给人感觉,如锁,既闭又开,时闭时开,就依因缘而定。为何要锁、要关,因为,有外在的危险与威胁,有内在的沟通与交流之需求。 人生路上,也一样......

国庆长假,待客之余,读书、写字、坐禅、念佛。 品读《周易系辞》,有段文字,震动吾心灵:子曰:德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。该段文字,接续说到:《易》曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不胜其任也。 从这段文字,可以了知,一个人,其名利、权位等,我......

谦卑比山高比海深,无所不容。傲慢比麦芒尖比针孔细,无所不入。 出生五十多载以来,我深知,消业的重要性。业有善业,恶业、无记业,此指恶业。恶业如风,扑面虽不伤,却随时吹人坠悬崖。恶业如水,水之没足虽无碍,而淹全身则危而殆也。 凡夫如我,无始以来,身心灵之过患错失......

长养六心,守道始终。 学佛求道者,六心当具。这六心指:无主宰的自由心;无分别的平等心;护生命的慈悲心;厌娑婆的出离心;救众生的菩提心;证圣道的清净心。其中,出离心与生死病死关系密切。 出离心怎么来的?就因为人类于生命上难逃生老病死,于自然上难躲成住坏空。诸苦逼......

近现代,中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚云、圆瑛、太虚、印光、弘一大师。 虚云禅师,以专宏禅宗着称。印光亚博app官方,以专宏净土宗着称。弘一亚博app官方,以专宏律宗着称。太虚大师,以从事佛教革新及僧教育着称。 而福建古田出生的圆瑛大师,国民党执政时期,就任中国佛教会会长。......

这里,我只谈身体的基本调和之道,并且,是总结三位高僧与三位大德的经验作出的。 福建省有位妙智长老,专修消灾延寿药师佛法门,2003年去世,世寿106岁,数年后开缸,成就肉身舍利。本人有幸为之安座。他105岁时,还赴六省朝圣。他倡导: 1、三勤:脑勤、手勤、脚勤......

古人说,慈不掌兵。孙子也说,厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。而我认为,慈能掌兵。因为,慈悲无敌。 慈悲是什么?即仁爱,即博爱,《大智度论》说:大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。也就是:大慈天下乐,大悲天下苦。 慈悲,总是与包容、宽恕等......

当年,一男子落水,呼救,拿破仑闻声过去,见男子正在水中挣扎,但是,那河其实并不宽和深,于是,他不是把救生圈扔给他,而是把猎枪对准他,大喝道:你若不自己游上来,我就扣动板机一枪打死你在水里。那人见求救无用,顿觉自己更加危险,便奋力自救,终于游上了岸。 根据因果的......

首先,佛教不赞成甚至反对炒股,僧人更不应为之。因为,炒股有着赌博的性质。 但佛教,无法教每一人都不去做。毕竟,因缘决定一切。因缘,决定了今天的社会有股市的存在。既存在,就随机逗教吧。不是堵,而是疏。引导人民正确对待股市,保持正确的炒股心境。 依佛教看,股市或赌......

有一个故事,我一直很喜欢: 富翁见渔夫在沙滩晒太阳,而不去干活,甚感奇怪 富翁:你为何不出海打渔? 渔夫:为何打渔? 富翁:卖鱼存钱,成为富翁。 渔夫:做富翁有什么好处? 富翁:不用干活,可以在沙滩上晒太阳。 渔夫:我现在就不用干活,就可以在沙滩晒太阳。 是啊......

问: 每天茶饭不思就是不开心,总是被烦恼围绕怎么办?每个人烦恼又为何都不一样?可以通过禅修的方式来解决每天的烦恼吗? 本性亚博app官方答: 佛教把烦恼分成四种:第一种烦恼是生老病死,是身体的烦恼;第二种是心理上的烦恼,贪嗔痴慢疑;第三种是断见、常见、轮回三恶道等,是灵......

生命驰速,人生苦短。生命脆弱,无法负重太多。人生易逝,不可无端浪费! 禅门话头,为什么多这么问?谁在念佛,坐禅者谁,父母未生前是何本来面目。而且,有问无答!这启示我们,生命虽然复杂,但人生需要简单。 再看下禅门公案,其透露的是何天机? 学僧问洞山守初禅师:如何......

百丈怀海是福州籍的着名高僧,长乐龙泉寺为其剃度出家祖庭。他创制了中国化的佛教戒律,史称百丈立清规。其中,丛林规则的二十条,常为现代人引用,如:烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱,遇险以不乱为定力,济物以慈悲为根本! 是非以不辩为解脱。不辩,此为佛门大智慧也。 ......

《六祖坛经》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,后念悟即佛。 一念不悟,佛是众生,一念悟时,众生是佛。 所以说,一念善即佛,一念恶即魔,佛与魔都是同一个人做的。 有个修行者问智门亚博app官方:莲花尚未出水时是什么呀?智门回答说:还是莲花。修行者又问:莲花出水后呢......

小时侯,我于沿海乡镇长大,伙食中,虽少肉,却多鱼。从少年到青年,从俗人到僧人,从吃鱼肉到食青菜豆腐。时轮转速,一晃如昨,饮食上,从荤到素,已逾二十载了。这期间,素食也从不习惯到了习惯。并且,荤食已从习惯到了不习惯,因为,已经难闻其味了。 佛教是民-主的宗教,从......

平静的水面,是平的,这不等于水是平的。水可成峰,成谷,成容器之状,亦可成气与冰。 这个世界,是单一的吗?不。有时间,有空间。时空又有纵向、横向,是立体、多维。构成元素,复杂而多元。 轮回,是佛教的核心概念之一,那么,谁在轮回?如何轮回?我想说明的是:轮回的主体......

学佛人,有四个地方一定要去走一走,感受一下。那就是:疯人院、老人院、医院、火葬场。 2009年之春,特抽空专程就近走访了三院一场。 首先,是某疯人院。进入那里,你会马上体悟到佛法中所说的什么是无明,什么是愚痴。众生于此,失去了起码的理性与智慧。当然,特殊着装下......

古人教导我们:每天都要三省我身。 为什么要三省,就是要三思一下自己:今天,你做了什么该做的;做了什么不该做的;如做了不该做的,该怎么弥补。古人也教导我们:莫以善小而不为,莫以恶小而为之。 日行一善 善虽小,积集多了,便可提升;恶虽小,积累多了,就会沉沦。我们每......

我对当今所谓的成功,从来比较淡泊。日前,一位朋友拟去参加一场属于那类的成功学讲座,问我是否同行,我不仅直摇头,甚至想建议他勿往。我总认为,这些所谓的成功概念与成功学的理论实为失败与失败学,是害人不浅的浅薄之说。 什么是成功的标准?我们看看此世间,就以一个男人为......

恐惧,是理智与快乐的杀手。 粉碎恐惧,乃至恐怖,这是学禅的重要一环。 我曾蹒跚学步,恐惧于跌倒;我曾学步登高,恐惧于摔下;而今,我大了,恐惧于老病,恐惧于老死;我也恐惧于前路的陷阱,周围的暗箭。 但恐惧,不会因为恐惧而消失。那么,解除恐惧的密码是什么? 首先,......

你请某人帮一下手,也许,他会回答你:你没看见,我正在忙着嘛? 你请某人做件事,也许,他会回答你:我最近很忙,等稍有空再说。 我们问候时,常用:忙吧?或:最近很忙吧?很多人炫耀自己的忙,以此显示他的能力与成功。 确实,你或许不理会忙,忙却紧随着你。小孩忙着玩,青......

退一步风平浪静,让一步海阔天空。 当身处逆缘时,我们虽挺直腰杆,但不得不低下头。没有人一生可以不遇逆境。有人问:什么船最安全。阿那哈斯说:离开大海的船。但船,怎么能离开大海呢。所以,逆境时一定要调整心态。据说,美国之富兰克林就非常赞赏这种为人处世哲学,他年轻时......

退一步风平浪静,让一步海阔天空。古人劝我们要精进,这精进,有前进的意思,也有适时后退的意思。如此,对我们有诸多这方面的教导。我们如果自己观察一下世间现象,也会发现同样的道理。 你看:握起拳头比张开手掌能抓得紧东西;收回手臂,比伸长手臂打出去有力量。 一辆车,要......

似乎,这是个计较的时代,分秒必计较、丝缕必计较、颗粒必计较、毫厘必计较......,为此,行道必争、薪水必争、职位必争、名誉必争......惟缺......包容! 包容二字,重千斤啊! 从佛教的观点,包容,即宽容、宽恕。其本质,为慈悲。是谅解,乃反省。 为什么......

佛教讲究平等心,要求我们要以平等心待人。但是,我们不应因此而奢求别人都要以平等心对待自己。因为,各人各有因缘。 古罗马皇帝哈德良手下有位将军,他希望皇帝提拔他到更重要的岗位,皇帝问他理由是什么,他说:我长期服役,并且,参加过10次重要战役。 皇帝知道这将军是个......

有一男的,立志要找一个十全十美的女人做妻子,他找呀找,中年了,还未找着。一天,他找到了一个十全十美的。于是,人家就劝他,那你赶快娶她为妻啊!那男的失望地说:她也在找一个十全十美的男人为夫。这故事启示我们:要十全十美,对我们凡人,不易。 但是,我们不能因此就沽息......

佛教反对执着,但佛教赞赏对真理的坚持追求。 学佛也一样,选定了法门,就要锲而不舍地进行努力的修练,不可朝三暮四。今天学这法门,明天学那法门,门门会点,门门皆不通,就像要去北京,一会想坐飞机,一会儿又回过头来坐轮船,都只坐一半,到不了北京。 做其它事情也一样,切......

不少人,你提醒他说什么什么事不能这样,否则,有不良后果,他会说:不会那么巧吧,而现实中,偏偏就有这么巧的事情。 中国人常说:不怕一万,就怕万一。这说明,万一的事还是时常发生的。 比如买彩票吧,上千、上万人都没有中奖,而某人却中奖了。 所以,现实中,不乏偶然的,......

在佛教中,有佛、有菩萨、有罗汉、有天人。 我们人,在这宇宙中,是非常脆弱、渺小、低智慧的动物,你看:说活,多数活不过百年,这在时间长河中,只是一刹那。 说力气,几个人能扛得动500斤,而500斤与大自然相比,与泰山相比,算得了什么。 说高大,几个高过两米,而两......

虽然不是全部如此,但外在还是经常体现内在。为此,我们接物待人时,首先,要观察外在,如言语、行状等,即所谓的察颜观色。 曾经,慧可断臂向达磨求法,达磨为之安心之后,还附一袈裟予他,慧可问他:法既然心传要袈裟为何? 达磨告诉他:内传法印、证心,外传袈裟、表信。又说......

中国古语说:苍蝇不钉没有缝的蛋。也就是说,蛋是自己坏了,然后才发臭的。 佛教中也说:狮子是被自己身上的虫咬烂的。 所以,一个人,是否坠落,主要还在于自身;自甘坠落、就坠落;不甘坠落,谁也无法使之坠落。 同样,一个人,是否解脱,也在于自身,不得解脱者,都因为自己......

不少人,对没有亲眼看见的事物,常常给予否认。你说:世上有佛,他就说:我怎么没看见。你说:极乐世界很庄严、地狱很恐怖,他就说,我怎么没看见谁去过。以为没有见过的事物就是没有的,这种想法是不对的。 我们的凡夫肉眼,可见的事物,很有限。我们可见桌子、山川,但是,很多......

中国古诗说: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 佛教中,有个盲人摸象的故事,说:一个盲人,摸到大象的腿,以为大象像柱子;摸到大像身上,以为象墙;摸到鼻子,以为像棍子。 可见,从不同角度看问题,会有完全不同的结果。 有位青年画家......

权位,只是建立在沙滩上的塔,海浪一来,就垮了,连沙也找不到。 不说古代,就说现在,各国的总统、总理、部长,哪个不是今天上、明天下、走马灯似的,平平安安的上下也就算了,有些地方,上下还带着血腥,真是如人去舔刀刃上的蜜,一顿还吃不饱,舌头却被割了。 对于权位,禅宗......

榜样的力量是无穷的,如佛陀,他为我们树立了榜样,今天,这么多人还在朝拜他仿效他学习他。 许多时候,身教胜于言教。 作为父母,对儿女,除了言教之外,身教即树立榜样,是非常重要的。 有个报道说:有一天,美国一所大学的日文班里,来了一位五十多岁的老太太学生,学生们以......

佛教提倡众生平等,这平等指:1.人与人之间的平等 2.人与动物之间的平等 为什么平等,因为,众生皆有佛性,佛性平等。 当年,印度传统文化中分人为四个阶级,即四种姓,认为婆罗门从梵天嘴里生,所以高贵,而首陀罗从梵天脚底生,所以低贱,对此,佛陀给予强烈的批评和反对......

佛教中,有本《父母恩重难报经》,缕述了父母犹其是母亲对儿女的情深似海恩重如山。父母对儿女的感情表达方式也是特殊的。 有个真实的故事: 在苏格兰的格拉斯哥,有个女孩离家出走了,历经磨难和挫折后,她消沉了,沦为应召女郎,许多年过去,他父亲去世了,母亲也老了。但这期......

在南传佛教中,出家人,早晚要用这么一段话:我们不能超越老,不能超越病苦,不能超越死亡,我们所拥有的一切,不论是喜欢或讨厌,最后,终将与我们背离、分散。 只有,业力随身,我们是自己业的主人,是自己的继承人,是因为自己的业而生,是自己的业的亲族和同伴,我们依赖于自......

佛陀说法,讲究应机,提倡随机施教。 比如,对小孩,佛陀教他们要不妄语等,而不讲高深的业、轮回理论;对老者,常讲禅定、涅盘;对国王,常讲国土危脆,谈恶习如石,落水见底,讲地狱、布施;对僧人,常讲三界火宅、六和合;对女人,常讲美丽如花、一闪即过、有情皆苦。处事也是......

一次,佛在鹿野苑讲堂讲经,迦叶尊者,一身灰衣,破烂不堪,蓬头垢面,佛陀劝之道:迦叶,你年纪大了,不要这么苦行,换下你的破灰衣吧,穿上整洁轻软的衣服。 迦叶回答说:佛陀,我以苦行为乐,不以衣愁,不为食忧,没有人间得失,内心充满清净解脱的喜悦。 佛陀听了,意味深长......

宋代青原禅师有参禅三重境界说:禅之初,看山是山,看水是水;禅之入,看山不是山,看水不是水;禅之深,看山仍是山,看水仍是水。 这让我觉得,这三重境界说,与息灭妄念的三个层次,有异曲同工之妙。 妄念,佛法说,是条河流。上念接下念,念念相续,川流不息。无论,你是学佛......

有光明就有黑暗,有正义就有邪恶。 曾经,佛陀也遇到迫害,何况我们凡夫。据佛经说,当年,佛陀提倡平等,反对种姓制,冲击了婆罗门的切身利益,于是,他们恨佛陀入骨,就想方设法迫害他。他们收买了一个叫战遮的少女,故意早早的在佛陀居住的祗园精舍附近走来走去,人们问她早安......

学佛的目的,在于解脱、自在。而不少人,学佛之后,处处受束缚,处处左右为难。这说明,他学佛的方法不对,没有掌握佛教的根本精神。 比如:有人一皈依三宝,就准备吃纯素,但是,一家之中,丈夫要吃荤,儿女要吃荤,这样,原来煮一样菜即可,现在,要煮两样了,不仅麻烦多了,甚......

佛教把贪、嗔、痴名为三毒,三毒于人乃致命的三害。此中,嗔,就是指动不动生气、愤怒。生气乃至愤怒,是很有害身心健康与灵性修炼的,也无益于工作、学习与生活。我们常说:一念嗔心起,百万障门开。所谓火烧功德林,此火指的就是嗔火。 佛教以慈悲空忍等法门治嗔。慈悲心广大,......

古语说:有容乃大,无欲则刚。事能知足心常泰,人到无求品自高。 由此可知,欲求是障碍我们纯净,提升的挡路墙。 佛教里有句话:修行戒定慧,息灭贪嗔痴。在这,贪嗔痴被列为人生三大毒,这三毒会毒倒我们戒定慧,令我们沉迷于颠倒梦想与恐惧畏怖,而三毒之首,便是贪,即欲求。......

当年,源律和尚向慧海和尚请教: 源问:怎么用功? 慧答:饿了就吃饭,困了就睡觉。 源说:这谁不会。 慧答:他们吃饭时不肯吃,想这想那,挑这挑那。他们睡觉时不肯睡,思这思那,梦这梦那。 曾经,禅门二祖慧可大师,到少林寺面见初祖达磨: 可道:请为我安心。 磨答:取......

当年,慧可请求达摩为之安心。达摩要慧可取心来,以便为之安。慧可取心,了无可得。达摩因此,为之安好了心。在此,心以了不可得而安,即以无心而安。心安很重要。心安则身安,心安则家安,心安则国安,心安则世界安。以达摩慧可的安心法,是好,是高超,是一....。。 当年,......

一个活在头脑中的人,他的思想是无法停止下来的,因为只有在思想的活动中,他才能感受到自己的存在。一个思想中人也是一个欲望中人和恐惧中人,因为思想带来欲望,欲望带来恐惧。思想的行动就是欲望的行动,就是恐惧的行动。一个思想中人是无法识别单纯的行动与欲望的行动的,因为......

月前,本寺一位修行者往生了。 有位小亚博app官方,来寺挂单。住数日后,他惶恐地跑来找我,战战兢兢地问我能否为之调换个房间。我说,是否房间的生活学习设施不齐全,如这样,我交待监院为您配上。他急促促地说:不是,不是。是这间房间刚死了人。我一听,笑了:原来如此。 小亚博app官方怕谁......

儒家说:人之初,性本善。佛陀证悟的原理之一便是:人人有佛性,人人当成佛。这佛性,没有染污,乃人性,本善良。 基于人性本善良,我始终相信人,相信人如相信自己。尽管,有人失信于我,有人失信于佛教,有人失信于社会,有人失信于天下。但我始终还是相信人,相信人的本质。 ......

且不说,轮回的苦难,就我们此生来说,活在这个世界上,从头到尾,皆贯穿着苦,一个人,一出生,便是啼哭,大家听听婴儿的哭声,是悲切的还是快乐的?世上没有生下不会哭的婴儿,可见,我们的五蕴之躯来到世上,便预示着一生的悲剧到来。作为婴儿不会说话,不会行动,冷了说不出,......

昨天,一信徒携其好友来访。见我的用意,除了看望问候之外,就是邀请本人参加其好友尊父的70大寿。 据介绍,大寿将安排在某5星级酒店举行,届时,贺寿者预计将逾300人,并安排了丰富的宴会。信徒说:朋友盼望方丈能为寿翁书写一幅寿字,到时送上为之祝贺。 贺寿是一件好事......

刚才,来了位中年人。一进门,他就对我说:前几天,差点自杀掉。我故意问:后来怎又没自杀呢?他说:公司还有许多事情未处理妥善,所以我道:那是,公司比生命重要。一听,他似乎急了:不对,生命比公司重要。我们,同时笑了。 问他为何如此悲观,他是垂头叹气,叹道:做事情,又......

禅宗提倡不立文字。为了说明宗旨,不得不用了文字这一方便法门,就如渡船,是为了上彼岸,就如钓钩,是为了捕到鱼。但禅宗一直反对废话。看历史上的禅师,多是寡言少语的,既使说话了,也是点到为止。律宗中,也有修禁语的法门。 记得,墨子有个学生叫子禽,一次,他问墨子:多话......

月前,乡友微恙,前往探望。路经乡野,偶过屠门。有乡野老伯,正庭外宰杀一鸭。悲凄、哀绝的鸭叫,从一声到待杀的一片。那情那景,当时,乃至如今,都在震撼震惊我的心灵。当刻,我一下子懵了,不知该:冲过去制止?或夺路而逃避?愣了一会儿,才醒而破口一喝:别杀了,我高价给你......

中国人说:一饮一啄,莫非前定;命里有时终须有,命里无时莫强求;万般皆是命,半点不由人;谋事在人,成事在天。据此,一切有命,当听天由命。但是,中国人又说:积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃;世上无难事,只怕有心人。 佛教对命运的看法,契合于上面的第二种说法。 佛......

刚才来了位信徒。 她带着小孩,有点忧心的样子。一见到我,就要我帮她提升小孩的学习成绩。她的那种急迫、恨铁不成钢的心情,让我马上感受到什么是天下父母心啊。 我不专业地建议她:多鼓励小孩努力、培养他兴趣、坚定他信心;多给他创造条件与环境;多给他介绍正面的典型事例,......

在我眼里,生命,是人生的眼珠。 在我心里,生命,是人生的心脏。 有许多人,活着,生命却死了。 有很多人,死了,生命却还活着。 从小以来,闻惯了生,见惯了死。似乎,于日常中,对生命的形象与印记,有了点麻木。但我知道,这不是一个宗教界人士应有的情怀。 今天,是农历......

昨天,一信徒携其好友来访。见我的用意,除了看望问候之外,就是邀请本人参加其好友尊父的70大寿。 据介绍,大寿将安排在某5星级酒店举行,届时,贺寿者预计将逾300人,并安排了丰富的宴会。信徒说:朋友盼望方丈能为寿翁书写一幅寿字,到时送上为之祝贺。 贺寿是一件好事......

有句话:否定加否定等于肯定。此所谓:泰极否来。阴盛必阳衰,阳衰必阴盛,阳盛必阴衰,阴衰必阳盛。 在《塞翁失马》中,不是有祸福相倚的故事吗?故事说:边塞居民中,有位擅长推测吉凶的老人。一次,他的马跑失到胡人的住地。人们为此宽慰他。那老人说:这怎么就不会是一种福气......